Марафон "Откуда я родом"    Запись здесь

Белоярское село

Белоярское село (5 благочиние) Екатеринбургский уезд, бывшая Пышминская слобода, расположено по Сибирскому, ныне упраздненному, тракту и правому берегу реки Пышмы, в 5 верстах от ст. «Баженово» Пермь-Тюменской железной дороги, в 52 верст. от Екатеринбурга к востоку. Местность села здоровая, окруженная сосновым лесом, с проведением в 1883 г. железн. дороги, привлекает летним временем многих дачников из Екатеринбурга для отдыха и подкрепления здоровья кумысом, приготовляемым приезжающими на это время башкирами. Почва в районе села черноземная, по местам глинистая и песчаная, малоплодородная. О начале слободы точных сведений нет. Но судя потому, что на одной челобитной 1695 г. подписался слободчик (т. е. староста) Белоярской слободы Иван Синицын, следует заключить, что слобода основана незадолго пред тем, т. е., в последней половине 17 столетия. Из хранящейся в Екатеринбургском Горном архиве (архив Горнаго Правления), составленной в 1719 году дворянином Димитрием Кухновым, описи Белоярской слободы видно, что в оной слободе тогда был рубленный город (т. е. острог) и в нем деревянная церковь во имя Николая Чудотворца, судная изба, амбар с пороховой казной, два амбара для приема Государевых хлебных припасов, а вне острога изба  для Государева таможеннаго сбора и питейной продажи. При церкви состояли поп, дьячек, пономарь и просфорня. Кроме этих лиц в слободе жили: Тобольский дворянин Корнилов, Тобольский же сын боярский Томилов; два писчих дьяка, два отставных писчика, два драгуна Арамильской роты, беломестный казак, крестьяне (4 двора) и бобыли (4 же двора). Белоярская слобода принадлежала прежде к Тобольскому уезду, а с 1719 года была приписана к Казенным Горным заводам. В настоящее время село называется Пышминским по реке, а Белоярским по высокому, обрывистому, усеянному на поверхности белыми мелкими камнями правому берегу реки Пышмы, на котором ранее были расположены церковь и дома жителей. Настоящий приход Б., кроме села, составляют 5 деревень: Баженова – в 3 в., Бутакова – в 2 в., Большая – в3 в., Крутиха – 2 в. и Ялунина – 6 в. от села. Население прихода, в числе 2007 ч. м. п. и 2155 ж. п., вместе с временно-проживающими в селе и на ближайших к нему приисках разночинцами, состоит из крестьян. Все они, за исключением 33 ч. раскольников, православные. До последняго времени главным занятием их было хлебопашество, а до открытия пролегающей в соседстве с селом Пермь-Тюм. ж. д. (1883 г.) – и извозный промысел: почтовая гоньба, перевозка пассажиров кладей по Сибирскому тракту. Но так как почва в районе прихода малоплодородна, а в пределах его и окрестностях открылись разные прииски (золотые, изумрудные, асбестовые и пр.), то многие из прихожан, предпочитая хлебопашеству выгодный заработок на приисках, забросили земледелие и отдают свои пашни в аренду желающим из соседних сел. – Сведений о времени построения перваго, бывшаго в рубленном городе, храме во имя св. Николая Чудотворца, а также грамоты на его освящение – нет. Известно только, что он был без фундамента и настолько ветхий, что Екатеринбургское духовное правление в 1754 г. предписывало местному причту и церков. Старосте учинить крупный ремонт этого храма и подвести фундамент. В 1801 году, по приговору прихожан, этот храм был продан в Чернокоровское село (ныне Камышловскаго уезда) за сто рублей и деньги положены в казну, т. е., в церковь. Второй храм в селе Б. – тоже деревянный, во имя св. Николая Чудотворца, построен в 1792 г. и в качестве самостоятельнаго просуществовал только 30 лет, а затем сделан приписным и в 1851 году был перевезен в село Мезенку. В 1822 г. устроен нынешний трех-престольный каменный храм. Главный храм в честь Успения Божией Матери, холодный, с иконостасом в три яруса, а два придела – теплые – с одноярусными иконостасами. В 1863 году сгорела от неизвестной причины колокольня этого храма, прихожане, спасая церковное достояние, сделали значительныя повреждения в главном храме и приделах, вследствие чего весь храм был обновлен и вновь освящен. В 1880-х гг. Успенский храм был вновь капитально отремонтирован, сделан новый иконостас, а стены храма украшены живописью, что все стоило 8000 рублей. Приделы храма существуют до настоящаго времени в первоначальном виде. – При церкви имеется площадь с 10 дерев. лавками, дающими ежегодно в пользу церкви от 150 до 200 руб. дохода. В приходе Б. церкви есть две деревянных часовни: 1, в дер. Большой – в честь Животворящаго Креста Господня, неизвестно, кем и когда устроенная; и 2, дер. Ялуниной – во имя св. Николая Чудотворца, устроенная в 1896 году. В дер. Ялуниной с 1897 г. имеется школа грамоты, помещающаяся в наемной квартире.  

Материал из книги "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии", изданной в 1902 году.

Другие статьи этого раздела:

Бруснятское село [описание]

Полдневское село (6 благочиние) [описание]

 

 



Друзья, пожалуйста, нажимайте на кнопки соцсетей, этим Вы поможете развитию проекта!