Курс "Как искать своих предков"    Запись здесь

Бобровское село

Бобровское село (1 благочиние) Екатеринбургский уезд находится в 33 в. к юго-востоку от Екатеринбурга на правом гористом берегу р. Исети, против устья речки Бобровки, от которой и получило свое название, в 9 в. от села находится станция Пермь Тюменской ж. д. – Косулино. Окрестности села поросли сосновым лесом, болот почти нет; почва по преимуществу глинистая и песчаная; климат здоровый. Приход Бобровский состоит, кроме села, из деревень: Донка при речке Бобровке, Вьюхиной, Поварни, Фоминой и Ключей. До 1866-го года к прихода принадлежали еще деревни Малая Брусянка и Гусева, а до 1880-го – Косулино.

Село Бобровское существовало уже в самом начале XVIII-го столетия и имело церковь. В 1774 г. в феврале месяце (11, 24 и 25 чисел) село подверглось нападению шайки мятежников-пугачевцев. Руководителями шайки были жители деревень Ключевской и Фоминской. Один из них, церковный староста Бобровской церкви, сам привел в церковь татар, грабивших и увивавших жителей села, и отдал им церковныя деньги. Священник Борис Гобов при первом же нападении скрылся в Екатеринбурге. Церковь все же уцелела. До 1809-1810 г. жители прихода были государственными крестьянами, а потом, за исключением дер. Ключей, перечислены в горнозаводские непременные работники или урочники; с 1863 г. были освобождены от обязательных работ и стали называться сельскими обывателями. Все прихожане племени русскаго, вероисповедания православнаго. В деревни Фоминой в 70-х г.г. XIX ст. появились было скопцы, но после ссылки их в Сибирь распространение секты прекратилось. Занятия жителей разнообразны: изготовление колес (д. Вьюхина), телег, ходков для летних экипажей, саней, (д. Поварня); работа на крупчатных мельницах и известковых горах; земледелие развито слабо, так как земельные наделы слишком малы и земля не совсем удобна; но за последнее время замечается усиленное стремление к хлебопашеству.

Неизвестно когда заложенный и освященный храм существовал уже в 1709 г., но где стоял, неизвестно. 25-го января 1792 г. этот храм сгорел и вместо него в том же году на средства прихожан заложен был новый каменный и освящен в 1793 г. так же, как и первый, во имя св. Архистратига Михаила. Размеры храма были не большие: в длину, за исключением алтаря, 2 саж. 2 арш. и в ширину 3 саж. 2 ¼ арш. В 1799 г. был заложен и в 1810 г. освящен придел с северной стороны во имя св. мучен. Параскевы; в 1849 г. 10-го июля заложен и 11-го июня 1854 г. освящен придел с южной стороны в честь Богоявления Господня. Капитальныя боковыя стены трапезы главнаго храма, оказавшияся с построением приделов внутри здания, были разобраны и заменены круглыми каменными столбами. В 1871 г. была разобрана колокольня и западная стена трапезы и в 1871-1874 г. г. длина храма увеличена была к западу на 3 сажени и выстроена в соединении с церковью четырех-ярусная каменная колокольня с каменными пристройками, в которых помещаются ризница, кладовая, сторожевская и коридор, ведущий от входных в ограду ворот в церковь. Вследствие ветхости и тесноты храма и в этом виде, Екатеринбургской Духовной Консисторией, по ходатайству прихожан, 26 июля 1886 г., было разрешено разобрать старый и построить новый. Учрежденный в том же году строительный комитет изготовил материалы для постройки; 1-го июня 1890 г. в день местнаго праздника памяти св. мч. Параскевы заложен был новый храм; в мае 1891 г. в течении двух недель разобран был до основания старый главный храм, боковые же приделы и колокольня вошли в состав новаго храма; в 1896 г., при деятельном участии священника Александра Самарина и церковнаго старосты крестьянина А.Д.Коршунова, перестройка храма была закончена и 8 ноября храм был освящен, кроме приделов. На перестройку израсходовано было церковных сумм 9129 р. 66 к., да в 1871-4 г. до 8000 рублей. Предстоит еще постройка новой колокольни. Иконостасы во всех церквах оставлены старые, устроенные в 1827, 54 и 65 г. г. цеховыми мастерами Стефаном, Александром и Симеоном Голышевыми и стоившие в свое время более 6000 р. В деревнях Фоминой и Ключах есть две деревянные часовни, время и причина построения которых неизвестны; богослужение в них совершается дважды в год в дни местных деревенских праздников. Кроме обычных, совершаются крестные ходы: 1) в праздник Вознесения в д. Вьюхину к устроенному там кресту, 2) в неделю 2-ю по Пятидесятнице в д. Поварню и 3) в праздник Успения Б. М. на ключик в лесу по дороге в Арамильское с. в ½ от Бобровскаго, так же ко крестам; во время крестных ходов совершаются водосвятные молебны; время и причина устроения крестов и установления крестных ходов неизвестны. На неделе всех святых в пятницу издавна отправляется торжественное праздничное богослужение по храмовой главе, в честь св. мучен. Параскевы; праздник в народе носит название «Временная». К этому дню из окрестных селений стекается много богомольцев, и бывает торжок. Церкви принадлежат на базарной площади 10 деревянных без дверей лавочек. В 1854 г. на средства горнаго ведомства открыта была в селе школа, перешедшая в 1879 г. в ведение Министерства Народнаго Просвещения. В настоящее время эта женская двух-классная школа помещается в собственном здании. В 1896 г. открыта в наемном помещении смешанная церковно-приходская школа. В школах обучаются дети села и деревень. Прихожан числится 6678 д. обоего пола.

Материал из книги "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии", изданной в 1902 году.

Другие статьи этого раздела:

Полдневское село (6 благочиние) [описание]

 



Друзья, пожалуйста, нажимайте на кнопки соцсетей, этим Вы поможете развитию проекта!